考研初試時(shí)，大家都把考研政治作為主要拿分的科目，為什么呢？因?yàn)槿菀籽?，可是考研政治都考什么？怎么做題呢？政治答題邏輯思路一定要強(qiáng)，如果你還不清楚，不妨看看考研政治都考什么？政治答題邏輯思路一定要強(qiáng)的文章，如有需要及時(shí)加入陜西文都20考研交流群， 陜西文都考研網(wǎng)持續(xù)為您提供考研所需的相關(guān)指導(dǎo)信息。20考研資料共享：【互動可加群】丨官方網(wǎng)站【@陜西文都考研】

　　政治考研每日要點(diǎn)知識

　　美麗中國

　　一、堅(jiān)持人與自然和諧共生

　　建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，功在當(dāng)代、利在千秋。生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。

　　生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。人與自然的和諧共生，是中華民族生命之根，是中華文明發(fā)展之源。

　　尊重自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度；順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事；保護(hù)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。

　　建設(shè)社會主義的生態(tài)文明就是要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。

　　二、形成人與自然和諧發(fā)展新格局

　?。?020考研大綱新增內(nèi)容）新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持以下原則：一是堅(jiān)持人與自然和諧共生,堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,讓自然生態(tài)美景永駐人間,還自然以寧靜、和諧、美麗。二是綠水青山就是金山銀山,貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題,不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。四是山水林田湖草是生命共同體,要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉,全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。五是用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境,加快制度創(chuàng)新,強(qiáng)化制度執(zhí)行,讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè),深度參與全球環(huán)境治理,形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案,引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作。

　　我們要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局。第一，把節(jié)約資源放在首位。第二，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，在環(huán)保工作中，把預(yù)防為主、源頭治理放在首位；在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)中，把利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。這是我國生態(tài)文明建設(shè)的方向和重點(diǎn)。第三，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。第四，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。

　　三、加快生態(tài)文明體制改革

　　建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本性變革，必須深化生態(tài)文明體制改革，盡快把生態(tài)文明制度的“四梁八柱”建立起來，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化，法制化軌道，用制度保障生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。要通過加快生態(tài)文明體系，確保到2035年，生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國基本實(shí)現(xiàn)。（以上內(nèi)容為2020考研大綱新增內(nèi)容）

　　第一，推進(jìn)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。

　　第二，著力解決突出環(huán)境問題。堅(jiān)持全民共治、源頭防治，持續(xù)實(shí)施大氣污染防治行動，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　第三，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。

　　第四，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

　　政治考研每日內(nèi)測

　　（單選題）1．法國科學(xué)家路易.巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了()

　　A．人們在觀察事物時(shí)，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)

　　B．人們在認(rèn)識事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)C．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性D．人們要充分發(fā)揮主觀能動性

　　（多選題）2.馬克思、恩格斯在《〈共共產(chǎn)黨宜言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，上述論斷說明的認(rèn)識論道理有()

　　A.認(rèn)識的真理性依主體條件的變化而變化

　　B.認(rèn)識的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約

　　C.真理性認(rèn)識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)

　　D.真理性認(rèn)識只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動實(shí)踐發(fā)展

　　【公布答案】

　　1.【答案】B【解析】本題主要考查“感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的相互關(guān)系”。分析題干中的引文，“機(jī)遇”是指偶然性的發(fā)現(xiàn)，它往往成為重大發(fā)明創(chuàng)造的起點(diǎn)。但是，這種“機(jī)遇”也不是純粹偶然性的，它的背后隱藏著必然性。惟有充分理論準(zhǔn)備并運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的人，才有可能抓住“機(jī)遇”，利用“機(jī)遇”，從“機(jī)遇”中找到有利于科學(xué)進(jìn)展的東西。據(jù)此分析，選項(xiàng)B正確。A、D兩項(xiàng)講的是認(rèn)識主體的主動性問題，與題干并不直接關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)沒有認(rèn)識到理性認(rèn)識的重要性，也不符合題意。

　　2.【答案】CD

　　【解析】此題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、真理的具體性和條件性知識，考查學(xué)生調(diào)動知識分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。材料中，不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，這說明真理性認(rèn)識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)，真理性認(rèn)識只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動實(shí)踐發(fā)展，CD兩項(xiàng)正確；真理具有客觀性，認(rèn)識的真理性并不會依主體條件的變化而變化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；真理是具體的、有條件的，認(rèn)識的真理性受時(shí)間、空間、條件的制約，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

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