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1、物質(zhì)與物質(zhì)范疇的關(guān)系應(yīng)該是客觀與主觀、第一性與第二性的關(guān)系。
2、意識與主體是有區(qū)別和聯(lián)系的兩個概念。意識是人腦的機(jī)能,是對客觀存在的主觀映象。主體是指從事社會實(shí)踐活動的人,意識是主體的屬性或功能,人腦是意識的物質(zhì)承擔(dān)者。沒有意識的機(jī)體并非主體。沒有主體的意識也是不存在的。
3、物質(zhì)和運(yùn)動不可分割,但不能把物質(zhì)和運(yùn)動等同起來。
4、時空與時空觀念不同,時空隨物質(zhì)運(yùn)動而轉(zhuǎn)移,是客觀的。而時空觀念因人而異,是主觀的,是人們對時空的反映。否認(rèn)時空存在的絕對性、客觀性,是唯心主義的時空觀,否認(rèn)時空具體特性的相對性、可變性,是機(jī)械唯物主義的時空觀。
5、人腦是意識的器官,不是意識的源泉,也不是意識的產(chǎn)物。任何意識都是對客觀存在的反映,錯誤的意識是對客觀存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識,在現(xiàn)實(shí)生活中也有其客觀原型。
6、“存在”是個多義詞,哲學(xué)基本問題中與思維相對立的存在,是物質(zhì)存在,這是正確的說法;另一方面,籠統(tǒng)地講存在,既可以是物質(zhì)存在也可以是精神存在。因此,“世界統(tǒng)一于存在”不是唯物主義的觀點(diǎn)。
7、“物質(zhì)的惟一特性是存在”的說法是錯誤的。正確的說法應(yīng)該是“物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性”。
8、世界上存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動,例如精神活動。這種觀點(diǎn)是錯誤的。物質(zhì)和運(yùn)動不可分,任何運(yùn)動都有物質(zhì)承擔(dān)者,精神活動同樣存在物質(zhì)載體,同時其反映的內(nèi)容也具有客觀性。
9、實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動,它既不是純精神的,也不是純物質(zhì)的。
10、人類世界就是精神世界,這種觀點(diǎn)是錯誤的。人類世界是指人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”與人類社會的統(tǒng)一。它是客觀世界,而不是精神世界。
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